26 septiembre, 2017 Hablemos De Iglesia

Huracán Harvey. Huracán Irma. Huracán María. Y luego terremotos mortales en la Ciudad de México. Si eres como yo, te encuentras preguntando, “¿Por qué, Dios?”

No conozco la razón específica que Dios tiene para permitir que ocurra un evento devastador, trágico o violento en particular. Ninguno de nosotros en este lado de la creación lo sabe. No puedo hablar por Dios de por qué Él permite que los desastres naturales causen estragos en millones de personas.

Nada de lo que usted o yo diga puede hacernos sentir bien con su acontecimiento. Nuestro sentido de justicia dado por Dios nos dice que algo está terriblemente mal con el mundo y no nos dejará conformarnos con respuestas superficiales (Romanos 8: 18-23).

Sin embargo, no nos quedamos en absoluto silencio y sin esperanza. Dios ha revelado lo suficiente sobre Él para que tengamos confianza en Él no sólo como el justo juez y gobernante de la tierra, sino también como el Compasivo Creador y Padre que oye el gemido de Su creación destruida por el pecado. Tenemos un Dios que sabe y que se preocupa.

Aunque no podemos necesariamente decir por qué Dios permite que ocurra algo malo específico, podemos tener en cuenta cinco verdades de las Escrituras que pueden ayudarnos a pensar en lo que Dios está haciendo.

La bondad de Dios nos permite ver la maldad de las ‘cosas malas’.

Muchos han señalado que no puedes tener ‘malo’ sin ‘bien’. Y tienen razón. A pesar de que el bien puede existir sin mal, el mal es lo contrario del bien y en realidad es una distorsión del bien. El buen carácter de Dios nos da un estándar permanente para ver lo que es bueno y para medir lo que queda corto de él (Romanos 3:23). Así como no nos podemos dar cuenta del bien verdadero y objetivo sin Dios, nadie puede reconocer la verdadera maldad del mal sin él. De lo contrario, estas “cosas malas” que suceden son simplemente subjetivas a la interpretación humana.

La soberanía de Dios da sentido a las cosas malas.

Si Dios no tiene el control, entonces no podemos estar seguros de que hay un propósito con todo en el mal que nos rodea. Si Dios realmente no hubiera podido evitar que las cosas malas tuvieran lugar, entonces ¿por qué debemos mantener la esperanza de que Él tiene propósito en esas cosas malas y las trabaja para el bien de Su pueblo (Romanos 8:28)? Si las cosas malas no son nada sino accidentes en un nivel cósmico, entonces Dios no es soberano. A menos que Él sea bueno y soberano, no podemos decir con Job: “Aunque él me mate, confiaré en él” (Job 13:15).

Fue la fe en la bondad soberana de Dios la que llevó a José a decir a sus hermanos: “Su intención fue hacerme daño, pero Dios quiso que se cumpliera el bien lo que ahora se está haciendo, el salvar muchas vidas” (Génesis 50:20). Además, la bondad soberana de Dios es lo que hace la más grave de las tragedias humanas -el asesinato y la ejecución del Hijo de Dios- buenas noticias reales (Hechos 2: 22-23, ver 4: 27-28).

Tenemos que afirmar la bondad soberana de Dios si queremos reconocer las buenas nuevas de lo malo que es la crucifixión de Jesús.

La santidad de Dios nos lleva a un agnosticismo reverente.

No soy profeta ni hijo de profeta, ni tampoco tú.

A diferencia de los profetas del Antiguo Testamento a quienes Dios reveló el significado detrás de las circunstancias de Israel en un momento dado, no tenemos una palabra específica de Dios sobre su interpretación de los acontecimientos contemporáneos. Él ya nos ha mostrado suficiente sobre sus propósitos y misión para nosotros en el mundo con la vida, muerte y resurrección de Su Hijo (ver Hebreos 1: 1-2).

Nunca debemos tratar de dar sentido a la providencia de Dios aparte de lo que El nos ha dicho.

Debido a que no nos atrevemos a hablar por Dios presuntivamente (como usted ha visto algunos predicadores de televisión hacer en pronunciar ciertos eventos públicos como inconfundiblemente el juicio de Dios por pecados específicos), debemos perseguir un agnosticismo reverente acerca de por qué suceden las cosas malas. Como dice el himno de William Cowper: “Dios es Su propio intérprete”. Nunca debemos tratar de dar sentido a la providencia de Dios aparte de lo que El nos ha dicho. Esta dinámica es lo que los teólogos describen como una revelación de “acto de palabra”: las palabras de Dios interpretan las acciones de Dios. Y eso es precisamente lo que tenemos con los eventos registrados en la Biblia.

La presencia de Dios nos conforta cuando nos enfrentamos a cosas malas.

Toda esta charla sobre la soberanía y los propósitos de Dios puede hacerle parecer distante, abstracto e incluso ausente del sufrimiento que tiene lugar en nuestras vidas. A pesar de lo que nuestros sentimientos pueden sugerir, Él es el Dios que nunca abandona a Su pueblo o renuncia a Su creación. El que es exaltado también está siempre presente, acercándose a los quebrantados de corazón (Isaías 57:15).

En otras palabras, como trascendente e inmanente, Dios es simpático pero no limitado. Él es soberano pero no estoico. No está ni limitado ni insensible. Nadie odia y lamenta más las cosas malas que Él, aunque Él las permitió. Este es uno de esos lugares donde debemos verlo en la plenitud de lo que su Palabra proclama que es. A nadie le importa más que a Él, y nadie tiene más control que Él.

Vemos que estos atributos de Dios convergen en la encarnación.

La encarnación de Dios nos recuerda aceptar el misterio.

La verdad más central del cristianismo es la encarnación de Dios el Hijo. Esta creencia une todos los hilos de la fe a través de los siglos. Es simplemente fundamental para la fe cristiana que Dios se hizo hombre (Juan 1:14, Colosenses 2: 9).

Seamos honestos: no sabemos cómo funciona esto -como dos naturalezas aparentemente incompatibles coexisten en una sola persona. Pero, necesitamos permanecer comprometidos con nuestra confesión de que Jesús es el Señor (Romanos 10: 9,13, ver Joel 2:32). Jesús es plenamente Dios y plenamente hombre, y simplemente no podemos explicar o agotar este misterio y la realidad. Lo mismo es cierto para afirmar la bondad de Dios a la luz de las cosas malas. No sabemos cómo Dios puede permanecer completamente bueno y también permitir que ocurran cosas sorprendentemente terribles. Pero, como la persona de Jesús, Dios ha revelado que ambos son verdaderos.

¿Por qué un Dios bueno y soberano deja que sucedan cosas malas? De nuevo, no sé, pero esa es sólo una de las muchas verdades sagradas que un simple mortal como yo no puede comprender.

Este ensayo fue adaptado de una versión anterior sobre el mismo tema, publicada en 2016.
Adaptación de Josh Hayes, Ph.D
por David Muñoz.